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2019年7月7日上午
四川省阿坝州赛格寺 朗日当空 僧众云集 伴随诸多祥瑞 益西喇嘛仁波切 荼毗(火化)炉塔开启 惊现奇珍舍利 |
高僧圆满寂灭 |
喇嘛益西仁波切,觉囊派祖师更钦·笃布巴大师的化身、觉囊寺的住持、时轮教法的弘扬者。 1942年出生于四川省乐理地区,自入母胎开始,瑞祥便终身常伴其身。他能与观音菩萨、空行护法等诸多本尊如常人般无碍沟通,其境界之高深,凡夫无法想象。 |
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虽然身为笃布巴大师转世、觉囊寺住持,仁波切却视这些名誉地位如空中楼阁、水中月,绝不萦怀。他宛如含苞的莲花,闭口不提自己的功德及境界,而在生命的最后,绚丽“绽放”,留下奇珍舍利,世人才知其一生戒行庄严、功德圆满。 仁波切一生爱国护教,大力弘传"时轮金刚"、"六支瑜伽"等觉囊甚深显密一切教法,为利益无边如海众生,殚精竭虑,功德巍巍。无数弟子受益于其甘露法语,获得清凉自在。 |
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2019年6月22日,仁波切世缘已尽,安然示寂于成都,色身融入光明法界,住世77载; 7月1日,在四川赛格寺举行荼毗大典; 7月7日,开启荼毗塔,得珍奇舍利数颗,足证其三学至臻圆满,愿力之宏深广大。 对已经究竟彻证的益西仁波切而言,无论在世还是离世,不过是一种游舞。 |
见舍利 ,如见真佛 |
舍利子被奉为佛门圣物。见舍利者,如亲见佛。供养礼拜可得“最上福田”,获无量功德利益。 仁波切荼毗所遗舍利相好庄严,慈诚之光特搜集益西仁波切的珍贵舍利图片,殷重发布,以供大众长时瞻仰忆念,广结善缘,普种福田,愿见者欢喜! |
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日月在佛教中有特殊的密义。太阳和月亮代表光明和智慧,这种智慧能遣除众生相续中的黑暗、无明和愚痴,也能遣除自相续中的黑暗与缘起。 太阳和月亮放在一起,是汉字的“明”,而“明”是无明的违品——智慧,这种智慧能斩断一切邪道与非道,是指引众生脱离轮回的光明。 |
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历经长时烈火焚烧,双眼久焚不化。 高证量的密续行者在火化时,他们的心脏、眼睛和舌头等肉体通常不会烧尽。 |
高僧圆寂为什么有舍利出现? |
《金光明经》云:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。 |
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高僧大德圆寂以后,由于他们的功德力,以及慈悲愿力,示现出物质的坚固性。这种色身的坚固,与他们精神的坚固是分不开的,精神的坚固就是戒定慧的行持,就是智慧,就是悲愿。火化以后,精神的坚固,体现在色身的坚固上,就会有舍利的出现。 高僧大德的舌头、心、眼等没有骨质的软组织,也可火化不坏,形成舍利子。 |
历经数日长时焚烧,仁波切法衣不坏 |
印光大师: “言舍利者,系梵语,此云身骨,亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成,非练精、气、神所成。此殆心与道合,心与佛合者之表相耳。非特死而烧之,其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利者;又雪岩钦禅师剃头,其发变成一串舍利;又有志心念佛,口中得舍利者;又有人刻《龙舒净土文》板,板中出舍利者;又有绣佛绣经,针下得舍利者;又有死后烧之,舍利无数,门人皆得…… 当知舍利,乃道力所成。” |
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迦那格西: 大德们圆寂时出现舍利、法体缩小的原因有三: 1 持戒特别清净 2 菩提心特别强烈 3 次第修行高深 |
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正是益西仁波切这样的诸多大德,毕生以实际的修持和证悟成就,感化着大众,才使佛陀正法代代相传,至今方兴未艾。 仁波切的色身虽然离开了我们,但他无尽的慈悲和迅疾的加持,在虔信者心中没有离开。 文/慈诚之光 编辑/青青,审核/如梦 |
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